As ekspertët më të mirë të "dezinformimit" rus nuk mund të bënin më mirë se kryevepra që e djathta ka krijuar në shtrembërimin e Manifestit Ventotene. Meloni & co janë përkushtuar në mënyrë kirurgjikale për të izoluar vetëm atë që ka vdekur në atë tekst - sepse ai është i datës, i hutuar, pozicione nga të cilat Spinelli dhe Rossi vetë u distancuan gjatë jetës së tyre.
Por e djathta me dinakëri ka heshtur për atë që është e gjallë në atë tekst.
Këto janë pasazhet për të cilat citohet ai Manifest, në Itali dhe jashtë saj, dhe të cilat - në mënyrë legjitime - Meloni ka të drejtë të kritikojë dhe komentojë duke thënë: "kjo nuk është ideja ime për Evropën". Në vend të kësaj, jo.
Jo vetëm ndjekësit e Melonit, por edhe një tufë gazetarësh dhe komentuesish, gjithmonë të gatshëm për të marrë anën e atyre që thyejnë xhamin, në emër të një lloj garancie të acaruar të gabimit, kanë nxituar të keqpërdorin Manifestin Ventotene duke i bërë nënshkruesit të duken si marksistë-leninistë të rraskapitur. Përveç Colornit - i cili u vra nga fashistët e bandës Koch - historia politike e Spinellit dhe Rossit nuk ishte asgjë tjetër veçse një luftë për diktaturën e proletariatit dhe mbeturina të tjera që përmbahen edhe në Manifest.
Për më tepër, një nga godinat e Parlamentit Europian që Meloni ka frekuentuar prej vitesh mban emrin e Altiero Spinellit – dhe ndoshta ajo duhet të pyesë veten pse ajo godinë mori emrin e një të vetmuari marksist-leninist teksa e bëri atë të dilte në Parlament.
Ata që kanë pak minuta durim, mund t'i lexojnë këto fragmente nga Manifesti, që kam zgjedhur. Ato përfaqësojnë atë që është e gjallë në atë tekst. Evropianistët seriozë do të kishin bërë mirë ta lexonin në mënyrë të përsëritur në Parlament si përgjigje ndaj fjalimit të kryeministrit. Këtu janë ata
Në këtë pasazh kritikohet shtrembërimi i idesë së kombit
“Kombi nuk konsiderohet më si produkt historik i bashkëjetesës së njerëzve, të cilët, duke arritur, falë një procesi të gjatë, në një uniformitet më të madh zakonesh dhe aspiratash, gjejnë në gjendjen e tyre formën më efektive për organizimin e jetës kolektive në kuadrin e gjithë shoqërisë njerëzore. Në vend të kësaj, ai është bërë një entitet hyjnor, një organizëm që duhet të mendojë vetëm për ekzistencën dhe zhvillimin e tij, pa u kujdesur në asnjë mënyrë për dëmin që mund të pësojnë të tjerët si rezultat. Sovraniteti absolut i shteteve kombëtare ka çuar në dëshirën për të dominuar të tjerët dhe konsideron territore gjithnjë e më të gjera si "hapësirën e tij të jetesës" që e lejojnë atë të lëvizë lirshëm dhe të sigurojë mjetet e tij të ekzistencës pa u varur nga askush. Ky vullnet për të dominuar mund të kënaqej vetëm nga hegjemonia e shtetit më të fortë mbi të gjithë të robëruarit e tjerë.“
Në këtë pasazh dënohet filozofia merkantiliste e cila… sot frymëzon luftën tarifore…
“Konceptet më të dukshme të shkencës ekonomike duhet të konsiderohen si anatema për të paraqitur politikën autarkike, shkëmbimet e balancuara dhe mbeturinat e tjera të vjetra të merkantilizmit si zbulime të jashtëzakonshme të kohës sonë. Për shkak të ndërvarësisë ekonomike të të gjitha pjesëve të botës, hapësira e jetesës për çdo popull që dëshiron të mbajë një standard jetese që korrespondon me qytetërimin modern është i gjithë globi; por është krijuar pseudoshkenca e gjeopolitikës e cila synon të demonstrojë konsistencën e teorisë së hapësirave të jetesës, t'i japë formë teorike vullnetit të imperializmit për të dominuar..”
Ja cilat janë këngët që përmbajnë vizionin e Shteteve të Bashkuara të Evropës
“Problemi që duhet të zgjidhet së pari, dhe në rast të dështimit të të cilit çdo përparim i mëtejshëm është vetëm një pamje, është heqja përfundimtare e ndarjes së Evropës në shtete sovrane kombëtare.
Njerëzit tani janë shumë më të prirur se në të kaluarën ndaj një riorganizimi federal të Evropës.”
“Dhe kur, duke shkuar përtej horizontit të kontinentit të vjetër, dikush përqafon në një vizion të të gjithë popujve që përbëjnë njerëzimin, duhet pranuar se federata evropiane është e vetmja garanci e imagjinueshme që marrëdhëniet me popujt aziatikë dhe amerikanë mund të zhvillohen mbi bazën e bashkëpunimit paqësor, në pritje të një të ardhmeje më të largët në të cilën uniteti politik i të gjithë globit bëhet i mundur".
“Prandaj, vija ndarëse midis partive progresive dhe partive reaksionare nuk bie më në vijën formale të demokracisë më të madhe ose më të vogël, të vendosjes së socializmit më të madh ose më të vogël, por përgjatë vijës thelbësisht të re që ndan ata që e konceptojnë të vjetrën si fushën qendrore të luftës, domethënë pushtimin dhe format e pushtetit politik kombëtar, dhe që do të lejojnë forcat e reaksionare, edhe nëse vullnetarisht, në lojën e tyre. Llava e pasioneve popullore të ngurtësohet sërish në kallëpin e vjetër dhe absurditetet e vjetra të rishfaqet, dhe ata që do të shohin si detyrë qendrore krijimin e një shteti solid ndërkombëtar, të cilët do t'i drejtojnë forcat popullore drejt këtij qëllimi dhe, edhe pasi të jetë pushtuar pushteti kombëtar, do ta përdorin atë në vijën e parë si instrument për arritjen e unitetit ndërkombëtar..”
“Tani duhet të hedhim themelet e një lëvizjeje që mund të mobilizojë të gjitha forcat për të krijuar organizmin e ri, i cili do të jetë krijimi më madhështor dhe më inovativ që ka lindur në Evropë për shekuj; për të krijuar një shtet të madh federal, i cili ka një forcë të armatosur evropiane në vend të ushtrive kombëtare, heq me vendosmëri autarkitë ekonomike, shtyllën kurrizore të regjimeve totalitare, ka organet dhe mjetet e mjaftueshme për të zbatuar rezolutat e tij, që synojnë ruajtjen e një rendi të përbashkët, të zbatohen në shtetet individuale federale, duke u lënë vetë shteteve autonominë e ndryshme që lejon një artikulim të veçantë të jetës politike dhe zhvillimit të njerëzve.
“Një Evropë e lirë dhe e bashkuar është një premisë e nevojshme për forcimin e qytetërimit modern, epoka totalitare e të cilit përfaqëson një ndalesë. Fundi i kësaj epoke do të jetë rifillimi i menjëhershëm i plotë i procesit historik kundër pabarazisë dhe privilegjeve sociale..”
Italian 
Albanian 
English